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武帝(西元五六○——五七八年在位)的废佛，主要起因于迷信“黑衣膺王”的谶记，据《广弘明集》第八卷记载，道士张宾对武帝奏言：“沙门身缠黑衣，于国不祥。”一语道出为政者心中大忌，加上还俗沙门卫元嵩附和：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364340532.html
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追名逐利却是人生之大忌。君不见因嫌纱帽小，致使枷锁扛，但求钱袋鼓，甘心头颅落。所以，惟有制驭利禄之心，才能“放下即是”。这正是禅学天马行空，游行自在的境界，也是诗的情境、意境，或者说忘言之境。 孰料，...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
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尚鄙啬，事虽不同，其终之害，或无以异。
【译文】居家生活的大忌，主要是饮食奢华浪费、大兴土木、与人打官司、玩乐无节制、懒惰傲慢等，只要沾上其中任何一种，都能够导致家庭破败。其次还有两种情况也应该提防...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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潜意识，便蕴含了禅机。（11） 平常心也是禅：故意是禅的大忌，僧问长沙，“如何是平常心”，答：“要眠即眠，要坐即坐”，僧说“我不会”，长沙又答：“热时取凉，寒时向火”。所以，学禅要有平常心，要自然，花开...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
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不知为不知，切勿强不知为知之！”人云亦云乃雕塑创作之大忌。中华自古就有兼收并蓄的开放思维，我们要以改造古印度佛教的魄力和不邂的探索来冷静对待当前扑朔迷离的前卫艺术，既不要全盘接受，也不应如“义和团民”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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叫绝。 朱载堉以“圆”代“方”，改变传统“三教图”模式，或与他精于乐理有关。音乐是旋律的艺术，而在直观上，旋律则需一定高低、长短和强弱关系组成“线条”来表现。以“线条”入画，杂乱、繁复实乃大忌，而...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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可能引他伤心，因他已知病情无法好转。可以对临终者说：“菩萨保佑你！”（另外在舍报助念后，亦不可说“再见”，以免碰触丧事大忌。） 照顾环境 ［安宁疗护］ 安宁病房营造妥适、温馨如家庭之环境，...
连亮佛
|佛学论文|因明|五明|
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大忌也。亦云中观，直以观辨于心，论宣于口耳。” 《中论》对‘中观’下一定义，见于第二十四品〈观四谛品〉末颂，画龙点睛，一语道破全书要义：‘众因缘生法，我说即是空。亦为是假名，亦是中道义。’中国佛学家如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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史学界对《坛经》中提到的“袈裟之争”，一直困惑不解，因为“争”是佛门之大忌。“争”也不符合佛门之“空”说。事实上《坛经》也介绍了这方面的情况。慧能不想“争”，为了不“争”，一避再避。慧能的“走”，慧能的“...
关志明
|佛学论文|因明|五明|
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表奉先，多难已来，此事久废。今后每遇大忌，宜设僧道斋一百人；列圣忌日，斋僧道五十人。忌日既不视朝，固难举乐，所奏止刑罚，断屠宰，宜依兼河南府向来送酒行香，宰臣自此止绝。天下州府，至国忌日，并令不举乐，...
不详
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